вторник, 20 августа 2013 г.

Прощание

Увы, как-то я тут не прижилась. Сейчас больше склоняюсь к независимым stand alone платформам. Заходите. Просто slice of life http://dracat.windchi.me/ Чуть-ть про психологию и образование http://psyvert.ru/ Чуть-чуть про магию, неоязычество и неошаманизм http://windchi.me/

вторник, 24 января 2012 г.

Приглашаем для участия в исследовании

Приглашаем виккан для участия в исследовании:
Вместе с коллегами из АСОУ я провожу исследование близкой моему сердцу религии - викки. Я часто слышу вопрос, что заставляет современного человека верить во что-то, что внешне напоминает примитивные языческие верования. На этот вопрос пытаются ответить мои коллеги. Мне же просто интересно, как развивается религиозное сознание у людей, исповедующих неоязыческие религии и активно использующих предлагаемые ими духовные практики. Что дают нам наши практики? Начать решила с того, что ближе - с викки.
Приглашаю к участию в исследовании русскоговорящих виккан и людей, который не определились, во что они верят, но во что-то верят точно (нерелигиозные верующие вне конфессий).
Для участия необходимо скачать опросник для виккан или нерелигиозных верующих с сайта, заполнить его и отправить на почту shaman.windchime@gmail.com. Заполнение опросника занимает около получаса времени. Со своей стороны я могу прислать в ответ результаты психологической части, если вам что-то интересно узнать про то, как вы управляете своими деятельностью и эмоциями, точнее, что по этому поводу думают психологи :) Естественно, все данные анонимны и даже к человеку, ведущему подсчет, попадут в виде цифрового кода, без имен и и-мейлов.
Если вы знаете тех, кто мог бы и хотел принять участие в исследовании, не стесняйтесь поделиться с ними ссылками - нам нужна по-настоящему большая выборка.
Заранее спасибо.
Т.

четверг, 30 июня 2011 г.

Два отзыва на ароматы

"Время жить и время умирать"
Примерила аромат, который хочется описывать не иначе, как драгоценность. Написать что-то вроде: "Ко мне в руки на несколько мгновений попал уникальный образец натуральной парфюмерии". Но как-то слишком пошло звучит. Поэтому постараюсь рассказать о "Лили Марлен" Анны Герасимовой () как можно проще.

Парфюмера вдохновила сентиментальная немецкая песня времен Второй Мировой войны. Про влюбленность, про ожидание, про то, ради чего можно выжить. Примечательно, что автор текста песни вернулся с войны живым. В этом смысле и ему, и многим другим простой мотив "Лили Марлен" стал своего рода оберегом. И похожие впечатления возникают от аромата - надежность и спокойствие будто бы обволакивают, спасая от жесткости окружающего мира.
Сначала немного горьковатый и цитрусовый одновременно. Затем пронзительный, легкий - будто остановившийся момент цветения жасмина в мирное время. Позже чуть дымный и кожаный. Отрезвляющий. Возвращающий к реальности. Достаточно противоречивый: в нем есть и горькая свежесть грейпфрута и специй, и жасминовая легкость, и и чуть удушающая ваниль и табак. Как будто спорят между собой разные картинки: окружающая жестокая действительность и глубоко спрятанный внутри чувственный мир. При этом аромат сел органично и плотно, как лайковая перчатка или даже вторая кожа.
Среди множества возможных ассоциаций память отыскала образ Элизабет Крузе из "Времени жить и времени умирать" Ремарка. Настолько ярко, что захотелось перечитать.

"Про ящерку"
Прислушиваясь к аромату "Ящерица, греющаяся на солнце", я вспоминала, как в детстве тратила много часов подряд, прячась от солнца в тени кустов, ради одного момента - застать ящерку, которая выползет погреться на сухое бревно у водоотводной канавки. Встретить ящерицу было большим везением и она была совершенно неуловима. Стоило двинуться, задев ветку, или отбросить на край бревна тень, как ящерка пряталась. Всякое конечно было, позже и ловить пытались. Но самое яркое в памяти - это ожидание и неуловимый юрк в траву, контраст жаркого солнца и прохладного куста. Схожие ощущения возникли и от аромата. Очень легкий, прозрачный, неуловимый. Сначала прохладный и цитрусовый, слегка травяной, потом немного медовый и пряный, теплый, почти домашний, - будто бы ящерка выползла из прохладной травы и отогрелась на солнышке. Причем перемена происходит ненавязчиво и легко.
Мне кажется интересный, но при том универсальный аромат. С таким можно и на первое свидание, и на работу, а можно и дома носить. Для вечера слишком легкий - но это скорее вопрос вкуса, нежели ситуации. Мне кажется, что всем, в ком есть что-то от ящерки или... лисы, понравится.

понедельник, 6 июня 2011 г.

У берегов Авалона: о духАх и дУхах

109.90 КБ

Думаю, эта картинка отражает лучше всего, что я искала и что нашла на парфюмерной выставке.
История была такая, что времени у меня было в обрез. Всего лишь час обеденного перерыва. И солидный кусок этого огрызка я потратила, пытаясь два раза повернуть налево, хотя надо было направо :Р Очень рада встречам и развиртуализациям. Рада новым впечатлениям. Жалею, что не добралась до [info]lasgunna с моим вишлистом напонюхать. Но уже и мест на коже не осталась, и в голове. Ну и неожиданная трата в стиле "хочу не могу" лишила возможности обзавестись мылом от [info]queenofswords4. Даже помацать не успела :(
А теперь о впечатлениях.
Первое и самое ценное - Море Авалона [info]nigele_elegin.
Совершенно сумасшедшее и колдовское. Говорят, если долго вглядываться в густое травяное варево, среди завихрений всех оттенков глубокой зелени можно увидеть водоворот звезд в обнимку с темно-бурыми водорослями. Если только осмелиться окунуться в него - это море унесет к Вашему месту силы. Мое место силы долго прорисовывалось на горизонте темной тенью, пока волны баюкали и мешали концентрации. Разогретая за день древесина - целая стена деревьев заслонила звезды. Это лес приглашает лишь того, кто готов к знаниям, что залечат раны, но сделают старше, которые лишат невинности душу и вернут невинность телу в новом рождении. Деревья расступятся перед тобой, стоит ступить на холодный песок, покрытый скользкими водорослями. Зеленые следы на темных до зеркала отполированные водой валунах. Шум волн. Разрешено ли мне будет войти?
На мне аромат глубокий, лишь вначале травяной и даже чуть фужерный, потом спокойный древесный.

Второе и то, что утоляет жажду - Все реки жизни [info]nigele_elegin.
Можно забыть о поисках русаличьих ароматов. Вот оно - вся стихия воды в одной капле. Лишь приоткрыв крышечку, ощутив аромат влажной травы, я вспомнила, как выходила на берег реки Боан, как на колени вставала перед Гангом, как теряла сознание на берегу Нила, как провожала друзей у кромки Стикса, как молилась неудержимой силе Амазонки, чтобы понять, какая вода во мне. И очнувшись там, где я была, у открытой воды, от ощущения стрекозиных лапок на моей коже, увидела туман, спускающийся с ближнего холма.
И если моей водой оказался туман, то моей рекой на коже оказалось медленное течение со множеством заводей. Иногда отдающее травой, иногда затхлой землей и наконец дыханием богатых благовоний Храма в самом сердце заболоченной долины. Усатые люди-сомы приходят сюда и оставляют в подарок коренья, что встретили на дне. Извлекают из ила огромные семена диковинных ирисов и лилий. Иногда они дарят своим богам кусочки желеобразной плоти. Иногда чешуйки других рыб. Из этих соленоватых крупиц рождается жизнь.
Совершенно безумный образ. Бесконечный, дурманящий, наполняющий спокойной силой.

Третье, что вызывает желания и освобождает от них - Цветы зла [info]nigele_elegin.
Ближайшая ассоциация - 13 аркан Таро Галерея. Аромат-наркотик. Местами цветочный, местами табачно-дымный и травяной.
"Жизнь - это по существу страдание," - холодом и горечью говорят цитрусы и качают головой синие цветы. "Причиной страдания является желание," - дразнит букет из белых цветов в золотой оправе шафрана. "От страданий можно освободиться, освободившись от желаний", - подсказывает мягкий орехово-табачный дым. И стоит довериться ему, отказаться от жизни, как молодый побеги травы прорастают сквозь кожу. Стволы молодых деревьев перемалывают кости. А сознание отлетает на крыльях шаманского дурманного дыма.
При описанных аккордах, на мне аромат легкий и прозрачный, как отлетающая душа. Не голоса, а шепотки. Сладкое искушение смертью. Искушающий аромат-анестезия. Не те духи назвали опиумом.

Четвертое и шаманское - Полнолуние shiae_serpent.
Это костер, разведенный на влажном мху. Дым устремляется в самое небо. А свет служит путеводной нитью для друзей, собирающихся в лесу для своих тайных дел. Белые тени блуждают среди одиноких деревьев. Лес звучит аккордами писка грызунов и редких вскриков птиц, вздохов ветра и скрипа старых деревьев, тоскливого воя и шороха листьев.
Сначала прохладный мох у ног - мягкий, травяной, прозрачный розмарин. Затем сухой треск тонкой веточки - немного горечи можжевельника и будто бы вереск. Затем тепло и дым костра, тлеющее дерево - дубовый мох и сандал.
Древесный и дымный.

Было много чего. Но либо записи в блокноте не разборчивы, либо стерлось из памяти. И как-то так получилось, что описано то, что село на кожу и дышало долго.

пятница, 20 мая 2011 г.

Благовоние 3 друида

Благодаря нос дошел до понюхать благовония . Благовония ручного штучного производства - совершенно новая для меня область, поэтому впечатлений множество. Буду конспективно. И будет много такого, что кому-то покажется наивным что ли. Пока что попробовала трех друидов, про них и напишу.
Впечатление 1. Из пакетика. Из пакетика очень свежий и совершенно не благовонный аромат. Лучше всего чувствуются травы: полынь, базилик, что-то ещё, немного шалфея, ветивер. Если честно, я бы такой аромат в качестве поппури какого-нибудь держала бы. И не воскуряла. Такое свежее и бодрящее разнотравие. Воскурила, не пожалела.
Впечатление 2. Дым. А вот в дыму встал в полный рост лес. Стихийный, хтонический, но не угрожающий. Лес, как источник силы и надежды, защиты и возмездия. Настоящий такой, друидский. В чем-то архетипический. Интересно, что запах раскрывался по мере выгорания конуса. То возвращал на опушку, к поляне и травам, острому зеленому ветиверу, будто бы роса в ночи. И снова на теплый мох, под массивные стволы и широкие кроны лиственных лесов. Там то жарко, как у костра. То тепло, будто сама земля греет. За общим впечатлением можно по ароматам разобрать почти каждый компонент состава, который, надо сказать, не мал. Поверьте, я вовсе не нюхач, но их правда слышно. Разве что ладана не уловила и кто такой оппопонакс не знаю. Для меня было открытием, что благовоние может звучать вот так вот: разными аккордами, постепенно раскрывая все новое и новое. Обычно, для меня это обычно какой-то сложный запах + изменения функционального состояния. Последнее тоже было, про него сейчас запишу.
Впечатление 3. Телесное. Чего обещано: "Очищает дом от негативного напряжения, гармонизирует энергетику жилища, восстанавливает силы, успокаивает, помогает справиться с обидой и злостью. Может применяться для медитаций". Чего было: помедитировать мне не удалось по причинам с благовонием не связанным. Описанная выше образно волна силы придает очень много бодрости. Думаю, в ситуации истощения и когда нужно сфокусировать остатки сил - лучшее, что можно придумать. На счет успокоения и победы над обидой и злостью - не уверена. Для меня эффект выглядел как нахлынувшая волна повышенной активации, обострения чувств и творческой активности. У неё не было знака, строго определенной функции, как очищение или наоборот какое-нибудь проклятие. Так что то, на что вы этот запас потратите - это уже ваше дело: можно чистить, можно взрывать, можно новые замки строить, а можно праведным гневом жарить. Поэтому сразу на ум пришла карта Мира из Celtic Dragon Tarot.
Впечатление 4. А пепел не пахнет ничем. Вообще. Будто было в нем что-то и все ушло. Был полный конус, активировался огнем, стал пустой конус. Что тоже вызвало удивление. От моего любимого снежного льва (безосновное тибетское благовоние) обычно остается маслянистый пепел с характерным травяным ароматом.

В общем, идеальное благовоние для людей с дырявым ведром психастеников гипостенического типа, хорошая штука в начале весны, для поддержки измученного зимними тяготами тела. Должно неплохо снимать меланхолию и около депрессивные всякие состояния (не достигшие клинических масштабов).
У меня есть ещё всякие интересности благовоний на пробу. Так что ждите рассказ про "Пифию", видимо, ближе к новолунию.

пятница, 29 апреля 2011 г.

Социализация ведьмы

отсюда . Цитирую целиком, вместе с эпиграфом и историей, ибо прекрасно без меры. Во всем. [MORE=читать дальше]
Я бедная старушка, собирающая хворост, — вызывающе добавила матушка Ветровоск и громко прочистила горло. — Ой‑ой‑моя‑спина, — сипло засюсюкала она. — Очень ты меня перепугал, юный рыцарь. Мое бедное старое сердечко…На добрую минуту воцарилась тишина….— А что случилось с моим бедным старым сердечком? — нахмурилась матушка, которая нечасто брала на себя роль несчастной старушки, собирающей в лесу хворост, а посему не блистала в этой области обширным репертуаром. Однако, согласно традиции, наследные принцы, явившиеся по зову судьбы, обязаны на каком‑то этапе получить помощь со стороны именно такого рода таинственных собирательниц хвороста. Матушка не видела
повода попирать древние устои. Терри Пратчетт Вещие сестрички.
Вот никогда не знаешь, что простимулирует процесс мышления и в какую сторону.
Читала тут дневник очень милой дамы, живущей на ферме в Орегоне, с мужем, приемными детьми кучей кошек, кур и пауков (http://greenwoman.wordpress.com/). Дама, еще раз, очень милая, вяжет, книжки пишет, готовит, травы выращивает разные. Она, понимаете, ведьма, вполне
осознанная. Честно пишет, что пыталась то, что она есть назвать каким-нибудь другим словом для большей социальной приемлемости, но ну никак не выходит. Делает небольшие разные штуки, продает их через etsy, травы тоже собирает, комбинирует и сушит не просто так, а со смыслом. Живет она сама по себе и ее это устраивает. Но как-то раз решила она опять же вспомнить о
социальной приемлемости и поучаствовать в местной небольшой ярмарке урожая вместе с соседями. Городок у нее маленький, все всех знают. Добро пожаловать в «Истквикских ведьм», так сказать. Изобразить из себя решила «милую даму из местных увлекающуюся садоводством». Собрала урожай, собрала в пучки, погрузила на тележку, книжек всяких взяла с собой и поехала. Однако ж обдурить никого не вышло. Как отметил ее муженек (а мужья ведьм, это вообще отдельная песня – они как правило весьма волшебные существа, другие просто не выживают ;-), она наверное взяла с собой и выложила на столик не те книги. А взяла она «Мудрость исцеления» С.Вид, «Ритуалы трав» Д. Бергер, а также «Утешение диких сердец целительными травами» Г.Ф. Эдвардс. Уже потом по факту она подумала, что лучше было выложить на прилавок что-то вроде энциклопедии. И еще подумала, что ежели она хотела не выделяться, ей не стоило тащить с собой
полынь и не покрывать столик покрывалом с кельтским узором.

В любом случае, люди, которые к ней подходили были не совсем обыкновенными. Пришла мастер
рейки, ведьма, свежеобращенный в язычество искатель истины, и женщина типа «мать-земля», ну несколько человек просто купили орегано для спагетти, а вот местные как то аккуратно шли мимо. В
результате все получили свой урок, а наша дама решила впредь заниматься тем, что от нее ждут люди для тех, кто от нее этого ждет, благо таких хватает

.Я это к чему. Социальная приемлемость и беготня за ней штука нужная, но коварная.
В ней легко скатиться в какую-нибудь крайность. Вот и разберем на примере.


КРАЙНОСТЬ ПЕРВАЯ - ДЕМОНСТРАТИВНАЯ

Очень часто демонстрация своего отличия от других является, как бы это сказать …
подростковой, незрелой. Верной по сути, но вот по форме - образующей массу шишек и синяков на тех местах, где их можно было бы избежать. ...может за ней и не бегать, раз она такая коварная? Пусть все знают свое место.

Например – пошли вы устраиваться на работу, и для того, чтобы соответствовать пословице «бачили очи шо купувалы”, честно украшаете себя символами вашей религии на видных местах.
Той же пентаграммой например. Но ежели вы устраиваетесь например бухгалтером, а глав. бух
пентаграмму до этого видел только в американских фильмах ужасов, чего вы добьетесь?

Например – молодая язычница в лесу с родителями, которые не разделяют ее веру, проводит свой
ритуал. Родители в стрессе, она тоже естественно нервничает.Все понятно – ей хочется отстоять свою точку зрения, и право на такую точку зрения в том числе и с ними. Путем демонстрации. Вопрос только в одном – а не проще бы было пойти в лес без них? И общаться с лесом без них, самой по себе. Ведь всем бы легче было. А для них – общеизвестно, что знать о чем-то одно, а видеть это другое. Это не только к родителям относится. Меньше знают – крепче спят. И они и вы.


Например – на вопрос празднует ли она Пасху, юная дева разражается гневной филиппикой где
детально объясняет соседке (которая ее вообще-то ее об этом не спрашивала), всю ширину и глубин у своих убеждений … а потом там с определенного момента может быть придется бежать, и бежать быстро.


И к слову вот этот социальный вызов сразу как бы это сказать «нарывается» как раз на ту реакцию,
которой на самом деле чутка побаивается тот, кто так себя ведет.

Поскольку по ощущению отличается от зрелого «вот жгу я здесь костер, и не буду никому объяснять зачем. Я знаю зачем, огонь знает зачем. А вам если не ясно, то и незачем. Иди мимо, добрый человек, а злой человек лучше вовсе беги» К таким как раз обычно не суются, те у кого чуйка
совсем не отсохла.

Как говорил один чудный мальчик на ролевом фестивале, когда серьезная тетя выспрашивала что
означает символ BDSM на кулончике, «если вы не знаете что это значит, наверное оно вам не надо». А раз вам не надо, то и объяснять вам зачем оно уж точно не надо.

А что касается общения, как когда-то пел БГ «чем выше залезаешь в астрал, тем больше несешь
дребедень». И по каким-то вопросам действительно проще общаться со своими. Экономит много реверансов и иносказаний. К этому мне кажется все приходят рано или поздно, от несения света/тьмы всему цивилизованному/нецивилизованному миру.


ДРУГАЯ КРАЙНОСТЬ - ПОДВЕДЕРНАЯ

Другая крайность - гм, назовем ее closet witch (скрытая ведьма или ведьма-в-чулане). Когда свои, гм, убеждения и интересы вы прячете от всех так старательно, что иногда сами начинаете себе напоминать ту крысу Чучундру у Киплинга, которая боялась выйти на середину комнаты. И на
мощность вашей работы это очевидно влияет. А как же иначе? По сути вы пытаетесь одну и ту же себя одновременно развивать и отрицать (именно отрицать, а вы думали как это называется?) И разрывать вас на сотню маленьких медвежат будет чем дальше, тем больше. Как верно
отметила как-то Зау, вы можете чувствовать себя так, будто вам нужно с одног о перрона уехать сразу на двух поездах, идущих в разных направлениях, однако выбрать это направление придется.

Можно ли быть социально приемлемой ведьмой? Гм … можно, но придется соответствовать образу и нише. С другой стороны то, что вы этому образу не вполне соответствуете можно рассматривать как маскировку. Ну если они думают, что лиса рыжая бывает, а черно-бурая нет, а про, гм, песца вообще не знают… кто сам себе злобный буратино в таком случае?

Почти так же часто возникает вопрос о том, может и должна ли ведьма работать на обычной работе, общаться с обычными людьми, и т.п., или это все не для избранных. И дают ли при поступлении ведьмовство золотой паланкин, в котором вас по жизни будут носить. Ага, дадут. Только носить вы его будете сами – сами ехать и сами носить. ;-)

То есть, зачастую в ведьмовство и магию кто-то решает идти от оной самой неадаптированности в
обычной жизни. Ну как в компьтерные игры – дома я Вася Пупкин, жена меня ругает, с сантехником я разговаривать боюсь, продавщица в хлебном магазине меня с полпинка посылает, с боссом боюсь, а там буду чОрный маг 36го уровня, и кто со мной не согласен я всех файрболами – шмяк, шмяк, кто бы только меня научил как файерболами кидаться (того я первого как научусь файрболом – шмяк, чтобы конкуренцию не составлял). Есть идеи в кого при таком раскладе попадет первый файрбол? Ну или в лучшем случае второй.

У Тикки Шельен на
эту тему была прекрасная песня:

Если ты последний рыцарь
трех потерянных галактик,
рвешься в бой спасти полмира
и надеждою горишь, то иди, спасай,
конечно, я же разве возражаю,
НО ЗАЧЕМ НА НАШЕЙ КУХНЕ?
И ПРИ ЧЕМ ТУТ, СЦУКО, Я?

Опять же – если это возрастное, это еще туда сюда, есть у подростков такая стадия. А вот если
вневозрастное… Соответственно это не совсем подходящее пристанище для того неуловимого Джо, что нафиг никому не нужен, вот его и не ловит никто.


УРИ. УРИ, ГДЕ У НЕГО КНОПКА, или ИЩЕМ БАЛАНС


Оптимальный вариант ведьмосоциальности очевидно находится где-то посередине, как любой баланс. Насколько это посередине относится к вам лично, каждый решает сам.А если попробовать
все это разнести по времени? В смысле волшебное и неволшебное? С 8 до 5, или с понедельника по пятницу. Еще есть такой вариант как weekend witch (ведьма на выходные ;-) А Вполне имеет право на существование такой вариант. Ну напор внутренней мощности в людях разный. И опять же – по приходу и расход.


Однако у него есть один минус. То есть когда кто-то считает, что жизнь происходит отдельно, а магия и волшебство – отдельно, в строго отведенные для них часы, дни, а в промежутках ничего волшебного не происходит. Тут все так очевидно, что даже и сказать нечего, кроме как «мир целостен» или помянуть принцип «что наверху, то и внизу». Впрочем Daene Sidhe написала, что бывает и так, что у человека жизнь отдельно, а беспорядочная куча волшебных знаний отдельно. Просто это опять же не может не влиять, если человек считает себя волшебным существом, но не видит, что мир вокруг него – волшебное место. И не с 8 до 5 волшебное место а всегда.
А мир волшебное место. И в нем много волшебных существ.

А не только тот самый бедный Вася, недоприбитый файрболом.

А кто в этом сомневается – срочно бегите оглядываться по сторонам. ;-)

Wedma (c) 2011
x-post в wedmosti

* при поименовании опуса меня заранее
развеселила содержащаяся в нем мимодумная претензия. Впрочем раз может некий
профессор именовать статью в профильный психологический журнал «сексуальная
ведьма», почему я не могу? ;-)[/MORE]

воскресенье, 17 апреля 2011 г.

П. Бормор

Атеисты - это ведь те же дети. Обиделись за что-то на родителей, и убежали. И целых полчаса будут думать, какие же они крутые и самостоятельные.
П. Бормор, "Игры демиургов"
Про книгу